“两个结合”党课讲稿材料汇编（3篇）
目录
1.在“两个结合”中铸就中国式现代化的文化形态 2
2.推进文化发展繁荣和文化强国建设 7
3.坚持“两个结合”，不断开辟马克思主义发展新境界 14
在“两个结合”中铸就中国式现代化的文化形态
当代中国社会实践发展与文化进步紧紧交织在一起。中国式现代化进入新阶段，需要有更多的文化动力或文化支撑。马克思主义中国化时代化的推进需要进一步实现同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，在“两个结合”中使马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合并形成新的文化有机体，为中华民族现代文明注入新的活力，为中国式现代化提供更多更重要的思想智慧。时代的发展需要我们进一步认识中华文明的悠久历史、感知中华文化的博大精深，从而为中国式现代化建设提供更多的智慧和力量。***总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话，为我们深刻认识源远流长的中国文化、博大精深的中华文明的历史及特点，推进“两个结合”，铸就中国式现代化的文化形态指明了方向。
深刻把握中华文明的突出特点
***总书记全面而深刻地概括了中华文明的突出特点，为理解文化自信和“两个结合”提供了新的历史文化视角（社会发展的文明支点）。党的十八大以来，***总书记多次强调文化自信的重要性，并高度评价中华优秀传统文化的重要性。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华优秀传统文化中具有讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质，是中国道路的深厚文化底蕴。党的二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。天人合一的宇宙观主张万物相互联系，强调整个世界的有机关联，崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。协和万邦的天下观主张亲仁善邻、天下一家、世界大同，倡导化干戈为玉帛，和谐相处、开放包容、文明交流互鉴。和而不同的社会观主张“和实生物，同则不继”，“君子和而不同，小人同而不和”，倡导求同存异，承认和尊重差异，追求平等和睦、共生共荣。人心和善的道德观重视人与自身、人与他人、人与社会、人与自然的伦理关系，崇德向善，追求心灵祥和安宁，以及“仁者爱人”“推己及人”的道德境界。在文化传承发展座谈会上的重要讲话中，***总书记进一步揭示了中华优秀传统文化的特质。中华优秀传统文化蕴含的多方面的重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有“突出的连续性”“突出的创新性”“突出的统一性”“突出的包容性”和“突出的和平性”，从根本上决定了中华民族具有历史韧性、独立自主、开拓进取、无畏品格、文化融合、团结统一、兼收并蓄、开放胸怀和爱好和平等精神特质。
这些新的重大论断揭示了中国式现代化道路得以形成和继续发展的文化基因和精神基础。从国家发展道路和国家核心利益层面看，中华文明源远流长的历史连续性决定了中华民族必然走自己的道路；中华优秀传统文化培育了中华民族“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的共同信念，确立了“国家统一永远是中国核心利益的核心，一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系”的坚强决心。因此，中华优秀传统文化的传承发展构成中国式现代化建设的巨大的不可或缺的精神力量和文化支撑。
全面理解“两个结合”的重大意义
推进马克思主义中国化时代化，推进“两个结合”，推动中华优秀传统文化的创造性转化和
创新性发展，建构马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的新的文化生命体，即中国式现代化的文化形态，是中国式现代化建设的重要使命。在文化传承发展座谈会上的重要讲话中，***总书记提出让马克思主义同中华优秀传统文化“结合”而“形成的新文化成为中国式现代化的文化形态”的重大命题，是一个重大的创新，对于推进马克思主义中国化时代化和中国式现代化进程中的文化建设具有重要指导意义。
“两个结合”深化了对马克思主义中国化时代化和文化建设的规律性认识。以***同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，创立了***新时代中国特色社会主义思想。“两个结合”是对马克思主义中国化时代化历史经验的高度概括和总结，是对马克思主义中国化时代化进程内在规律的深刻揭示。它充分表达了中国共产党人的理论自觉和文化自信，表明对马克思主义与中华优秀传统文化关系的认识达到了一个新的高度。同中华优秀传统文化相结合的必要性和重要意义在于，只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂；只有夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，马克思主义才能回答好中国之问、人民之问，才能在中国大地深深扎根。
***总书记在讲话中进一步深刻阐明了马克思主义同中华优秀传统文化“结合”的根据、结果和意义。
其一，“结合”是当代中国社会发展的必由之路。在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识，是我们取得成功的最大法宝。实践证明，离开了深厚的文化土壤，马克思主义就不可能实现中国化时代化，中国式现代化就不可能形成和发展。
其二，“结合”的前提是彼此契合。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有机结合。马克思主义基本原理之所以能够同中华优秀传统文化相结合，是因为二者具有高度契合性。所谓契合性，就是指二者有某种共同性、一致性或结合点。虽然马克思主义基本原理与中华优秀传统文化产生的背景、土壤和理论基础不一样，但是在价值追求上存在一致性或共同性，以及在思维上的辩证性，是二者相契合的基本的重要方面。
其三，“结合”的结果造就一个有机统一的新的文化生命体。马克思主义同中华优秀传统文化在“结合”中互相成就，二者的结合是双向互动的，其基础是中国特色社会主义实践，是中国式现代化进程。二者“结合”而成的新的文化生命体，即融合为一体并具有强大活力的文化形态，包含了马克思主义基本原理、中国传统文化的精华、革命文化和社会主义先进文化以及世界文明的积极成果等因素。它体现时代发展的要求和人民群众的根本利益，对推动中国式现代化起到积极重要的作用。这种“结合”的目标是：让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。
其四，“结合”对于实践发展和思想文化建设具有重大意义。一是筑牢了中国道路的根基，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。二是“结合”打开了创新空间，让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度。特别是“第二个结合”，它是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。三是“结合”巩固了文化主体性，创立***新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现。
推进文化发展繁荣和文化强国建设
推进“两个结合”，铸就中国式现代化的文化形态，必须落实在行动上和工作中。在中国式现代化建设中，要把文化建设摆在全局工作的重要位置，不断深化对文化建设的规律性认识。
在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，必须做到：
首先，要坚定文化自信，坚持走自己的路。必须坚定历史自信、文化自信，坚持古为今用、推陈出新。要求我们树立科学的马克思主义观和文化观，正确地理解和对待马克思主义的发展及其与中华优秀传统文化之间的关系。要立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论。其次，要把马克思主义基本原理精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来。要求把握好马克思主义基本原理的精华（基本立场观点方法），提炼好中华优秀传统文化精华。要把马克思主义基本原理同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，即要接地气，要把这种结合落细落小落实，融合进人民群众的日常生活文化和观念之中，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，让马克思主义在中国牢牢扎根。最后，要实现精神上的独立自主。要加快构建中国特色哲学社会科学，特别是建构中国自主的知识体系。要秉持开放包容，坚持守正创新，推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化，铸就中国式现代化的文化形态。
“第二个结合”是源于成功实践的规律性认识
***总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中，深刻论述了“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的基本内涵，并着重就“第二个结合”作了全面深刻的阐述，科学回答了马克思主义中国化的文化基础问题，具有重大的现实意义和学理意义。
理论创新源于实践创新。在马克思主义中国化的实践进程和理论创新中，我们党始终重视对中华优秀传统文化的继承，坚持对中华优秀传统文化加以创新性的继承和运用。毛泽东同志指出：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”他曾用“实事求是”这一《汉书》中的古语来概括党的思想路线，解决中国革命的理论和实践问题。邓小平同志强调：“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”他赋予“实事求是”以“解放思想”的新内涵，并用“小康社会”来标识当代中国发展的阶段性目标。江泽民同志、胡锦涛同志也都对弘扬中华优秀传统文化和建设中国特色社会主义文化有过多次深刻的论述，如江泽民同志提出的“两个先锋队”思想、胡锦涛同志提出的“和谐社会”理念，都是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的成功范例。党的十八大以来，以***同志为核心的党中央高度重视对中华优秀传统文化的传承和发展，以对文化在历史进步中的地位作用的深刻认识、对文化的精神特质和历史传承的正确把握、对文化复兴和文明进步的不懈追求，开辟了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的新境界。“第二个结合”是***总书记基于我们党传承弘扬中华优秀传统文化的成功实践进行的深刻理论总结，是对中华文明发展规律的深刻把握，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。
创新的理论因为把握了事物的发展规律而具有强大的真理力量。“第二个结合”是***总书记领导我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识，是对“第二个结合”创新实践的可能性、现实性及其三重历史效应等的真理性阐释。
“第二个结合”之所以是可能的，就在于马克思主义和中华优秀传统文化是两种彼此契合的思想传统，它们的相遇能够产生创造新价值、新思想、新事物的化学反应。“第二个结合”不是建立在抽象的“必须”上，而是确实存在这种结合的可能性，即不仅必须结合，而且能够结合。结合的前提在于两者是否存在契合性，存在契合才能有机结合。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此在最深层的价值观方面却存在高度的契合性：中华优秀传统文化中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同诞生于现代工业文明的科学社会主义价值观主张具有显而易见的高度契合性。这些存在高度契合性的价值观念原本是与中华优秀传统文化所要维护的传统生产生活方式、封建政治制度固结在一起的，不过，随着时间的流逝、固结的风化和松动，它们变得越来越“抽象”、越来越具有一般性，获得客观理解的可能性就越来越大。也就是说，今天我们已经可以把中华优秀传统文化从其原有的观念系统中解析出来，并在新的基础上加以重构。马克思指出：“中国社会主义之于欧洲社会主义，也许就像中国哲学与黑格尔哲学一样。”这也正是“第二个结合”之所以可能的内在规定性。
“第二个结合”之所以是现实的，就在于双方的“结合”是积极的、生产性的，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。中国化时代化的马克思主义是“第一个结合”的积极成果，也是“第二个结合”的积极成果。作为一个有机统一的新的文化生命体，中国化时代化的马克思主义，尤其是其最新篇章——***新时代中国特色社会主义思想，既让马克思主义充盈浓郁的中国味、在中国牢牢扎根，又让中华优秀传统文化焕发鲜活的时代气韵、成为现代的，最终在中国式现代化的伟大实践基础上造就了一个有机统一的中国式现代化的文化新形态。这一文化新形态是新生的，但也是最有生命力的，它的未来必然是星辰大海。
作为实践创新的成功典范，“第二个结合”所释放的历史效应是巨大的。首先，“第二个结合”筑牢了道路根基。***新时代中国特色社会主义思想通过“第二个结合”拓展了历史纵深、强化了文化根基。以人民为中心的发展思想不仅是对马克思主义人民立场的继承发展，也是对中华优秀传统文化“民为邦本”思想的创造性转化和创新性发展；***生态文明思想不仅实现了对马克思主义自然观的继承与创新发展，也是对中华优秀传统生态文化和哲学智慧的创新发展，是人类文明形态发展史上的一次重大变革；人类命运共同体理念不仅是对马克思世界历史理论的创新发展，也是对古代“天下”体系的创造性转化，而胸怀天下更是马克思主义“为人类求解放”与“天下为公”理念的创造性融合，展现了共产党人为人类谋进步、为世界谋大同的历史担当；共同富裕思想的新发展展现了大同社会与共产主义价值旨趣的内在融合，而人类共同价值和文明交流互鉴理念充分展现了对马克思主义文明观与“和而不同”理念的创造性发展。通过“第二个结合”，中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明则赋予中国式现代化以深厚底蕴，由此进一步筑牢中国道路的历史与文化根基。
其次，“第二个结合”打开了创新空间。***总书记在“第一个结合”的基础上，明确提出“第二个结合”，并将其上升为马克思主义中国化的一个根本原则，这充分体现了以***同志为核心的党中央对马克思主义中国化发展规律认识的高度自觉和全面深化。“第二个结合”是展现新时代马克思主义中国化的广度和深度的重要标识，是坚定文化自信、实现中华民族伟大复兴的必然要求。两者相互融合、相互促进，在理论上统一于***新时代中国特色社会主义思想，在实践上统一于中华民族伟大复兴的创新实践。中国化时代化的马克思主义与中华优秀传统文化相贯通，彰显了中国共产党高度的文化自觉和坚定的文化自信，展现了我们党治国理政的深厚文化底蕴。而文化层面的创新和自信，可以更有力地作用于道路、理论和制度，让我们能够在更广阔的文化空间中获得又一次思想解放，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。
最后，“第二个结合”巩固了文化主体性。党的十八大以来，党中央在领导党和人民推进治国理政的实践中，始终把文化建设摆在全局工作的重要位置，不断深化对文化建设的规律性认识，提出一系列新思想新观点新论断。这些重要观点是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，是做好宣传思想文化工作的根本遵循，必须长期坚持贯彻、不断丰富发展。***总书记强调，在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主。“第二个结合”深刻总结了中国共产党在革命、建设、改革不同历史时期的实践经验，展现了我们自身文化主体性中的中华文明基因，坚定了我们“走自己的路”的文化自信和历史自信。创立***新时代中国特色社会主义思想是这一文化主体性的最有力体现，是这一文化主体性开始充分释放的“零点”时刻，是这一文化主体性不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章的新起点。
坚持“两个结合”，不断开辟马克思主义发展新境界
***总书记在党的二十大报告中强调指出：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”事实上，早在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中，***总书记就已经提出：“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义！”可以说，***总书记一再强调坚持“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”在马克思主义发展中的重要作用，无疑是揭示了马克思主义中国化时代化的发展规律：坚持“两个结合”，是开辟马克思主义中国化时代化新境界的必由之路。
一、坚持“两个结合”是马克思主义本质特性的内在要求
马克思主义的诞生是人类思想史上最伟大的革命，它第一次确立了科学的世界观和方法论。一百多年来，它不仅指导着无产阶级的解放斗争取得一个又一个重大胜利，其自身也随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。特别是随着十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。而马克思列宁主义同中国工人运动相结合，由此产生了中国共产党。从此，中国共产党率领全国人民，在中国革命和建设的伟大历史进程中，在中华民族走向伟大复兴的伟大历史征程中，不断开辟马克思主义中国化时代化的新境界。
马克思主义诞生在十八世纪中叶的欧洲。一方面，欧洲科技革命、工业革命、文化革命和资产阶级革命的发展，推动了资本主义社会的发展，产生了资产阶级和无产阶级两大对立阶级；而社会矛盾和阶级矛盾的不断冲突，导致无产阶级革命斗争的兴起，从而为马克思主义的诞生，准备了必要的科技基础、阶级基础、文化基础和实践基础。另一方面，马克思和恩格斯在进行艰苦的深刻的科学研究之同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，总结了无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上创立和发展马克思主义。由此，马克思主义与其它一切“主义”“思想”“理论”“学说”之根本不同，就在于马克思主义有着自身特有的本质特征，这就是它的科学性、人民性、实践性与开放性的有机统一。
马克思主义继承和发展了人类一切优秀思想文化成果，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，创建了科学的世界观和方法论。它不仅创造性地揭示了人类社会发展的一般进程和发展的一般规律，还重点研究了资本主义生产方式的一般规律，形成了科学的劳动价值论和剩余价值学说，揭示了资本主义运行的特殊规律和共产主义代替资本主义的必然规律，从而得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的科学结论，使社会主义从空想变成科学。马克思主义的科学性为坚持“两个结合”，不断推进马克思主义中国化时代化奠定了坚实的根本前提和基石。1840年鸦片战争爆发，随着帝国主义列强用洋枪洋炮打开了国门，中国逐步成为半殖民地半封建社会，中华民族遭受了前所未有的劫难。为了拯救民族危亡，中国人民特别是一批又一批的先进志士，到处寻找救国救民的真理。在大浪淘沙中，终于找到了“放之四海而皆准”的科学理论—马克思主义，找到了实现中国人民走
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