一千零一夜，阿拉伯世界。这本书应该是那个年代，在阿拉伯世界流传的民间故事。因此我把这本书的作者定义为阿拉伯世界。一千零一夜中的故事五花八门，光怪陆离。我个人不太喜欢把这些故事定义为寓言，在我看来这些故事并没有太多的影射含义。我个人更倾向于将他们定义为幻想类题材，也就是说，一千零一夜的主要作用是娱乐，类似于古代阿拉伯世界的故事会。千万别告诉我，我初中阶段很喜欢的故事会也承担着教化社会的重任。
一千零一夜是一个故事合集，有的故事相互嵌套，有的故事独立成章，总体来说，故事和故事之间相对独立。这些故事中有相当的比例还是王子-公主，国王-美女的背景，这类故事大多没啥意思。不过从这些故事中可以反映出，那个年代，相当于中国的唐朝时期，阿拉伯世界的统治结构是有些类似于我国周朝的统治结构。大小国家林立，每个国家都有国王和相对独立的朝廷。这些大大小小的国家同时尊崇一个皇帝，那就是哈里发。所以，在那个年代的阿拉伯世界，国王和哈里发是两个完全不同的概念。并且，这些大小国家也会相互征伐。当然，这部分不是故事的主题，毕竟那个年代阿拉伯世界是繁荣昌盛的。
一千零一夜诸多故事当中，真正的精华我认为是那些民间的故事。辛巴达航海历险记则是精华中的精华，逍遥游中的鲲鹏都出现在了历险记中。几次历险描绘了不同境遇情况下的荒岛求生和人生重启。后续的小说和现代电影、电视剧的荒岛求生戏码都可以从中找到原型。另外，几次的历险经历其实也相当于辛巴达的异域人生。试想一下，每个人都只有一次人生，极端情况下的重头再来是不是就相当于重历人生。这个话题是值得深入讨论的。还有一个故事更值得我们去思考，一对牧民夫妇的故事。简单来顺一下故事，一对牧人夫妻很穷，老丈人怒了，把女儿带回了家。丈夫向当地的官员告状，结果官员好色，老丈人贪财，丈夫扛不住毒打，老婆被官员抢走了。丈夫气不过，向国王告状，国王义愤填膺地书信将官员骂了一顿，但在其看了一眼妻子之后色心如同官员一样按耐不住了。国王提出要斥巨资将妻子从丈夫的手里“买”过来。到这里，事情的发展是不是有点儿意思了？如果眼光局限在“卖不卖”上面，就会有“爱的勇气仅仅是取决于诱惑是否足够”的结论。但是，故事话锋一转把决定权交给了女人，直接否定了对于男人来讲，女人的可交易性。把决策的关键从男人是否可以承担诱惑变成了女人是否可以承担诱惑上面。呵呵，这个转变很有意思。从无论男人做何选择都不合适的局面变成了无论女人做何选择都情有可原上面。有点儿意思。
除了这些之外，其他的也就一般般了，并没有给我太多的印象。下面就再分享几个片段，阿里巴巴和四十大盗的故事中，阿里巴巴其实没有什么存在感，真正展示智慧和勇气的是他的女奴麦耳加娜。在阿里巴巴一家消弭危机之后，麦耳加娜与阿里巴巴的儿子成了婚。阿拉丁神灯的故事中其实存在着两个器灵，一个是非洲法师给阿拉丁的戒灵，另一个是灯灵，当然灯灵比戒灵的法力高。还有就是阿拉丁拿着神灯也没干啥好事，就是灭了非洲法师兄弟。依靠变出来的财富砸晕了国王，俘获了公主的芳心。哦，对了，阿拉丁在书中还是个中国人，哈哈，有意思吧。还有一点，灯灵虽说依托于神灯，但是它也是有王的，它的王是大鹏鸟。那么，为何在这个故事中大鹏鸟是一种类似妖王的存在，而在辛巴达的故事里，大鹏鸟似乎就没啥法力了？国王和三个哲人这个故事里，有一个可以飞的木马，这个木马的操作系统怎么看都有很强的现代感，简直就是一个单兵飞行器。
这个经典故事集还是很有可读性的，读起来很轻松，也挺好玩儿。推荐一下。
一千零一夜，阿拉伯世界。这本书应该是那个年代，在阿拉伯世界流传的民间故事。因此我把这本书的作者定义为阿拉伯世界。一千零一夜中的故事五花八门，光怪陆离。我个人不太喜欢把这些故事定义为寓言，在我看来这些故事并没有太多的影射含义。我个人更倾向于将他们定义为幻想类题材，也就是说，一千零一夜的主要作用是娱乐，类似于古代阿拉伯世界的故事会。千万别告诉我，我初中阶段很喜欢的故事会也承担着教化社会的重任。
一千零一夜是一个故事合集，有的故事相互嵌套，有的故事独立成章，总体来说，故事和故事之间相对独立。这些故事中有相当的比例还是王子-公主，国王-美女的背景，这类故事大多没啥意思。不过从这些故事中可以反映出，那个年代，相当于中国的唐朝时期，阿拉伯世界的统治结构是有些类似于我国周朝的统治结构。大小国家林立，每个国家都有国王和相对独立的朝廷。这些大大小小的国家同时尊崇一个皇帝，那就是哈里发。所以，在那个年代的阿拉伯世界，国王和哈里发是两个完全不同的概念。并且，这些大小国家也会相互征伐。当然，这部分不是故事的主题，毕竟那个年代阿拉伯世界是繁荣昌盛的。
一千零一夜诸多故事当中，真正的精华我认为是那些民间的故事。辛巴达航海历险记则是精华中的精华，逍遥游中的鲲鹏都出现在了历险记中。几次历险描绘了不同境遇情况下的荒岛求生和人生重启。后续的小说和现代电影、电视剧的荒岛求生戏码都可以从中找到原型。另外，几次的历险经历其实也相当于辛巴达的异域人生。试想一下，每个人都只有一次人生，极端情况下的重头再来是不是就相当于重历人生。这个话题是值得深入讨论的。还有一个故事更值得我们去思考，一对牧民夫妇的故事。简单来顺一下故事，一对牧人夫妻很穷，老丈人怒了，把女儿带回了家。丈夫向当地的官员告状，结果官员好色，老丈人贪财，丈夫扛不住毒打，老婆被官员抢走了。丈夫气不过，向国王告状，国王义愤填膺地书信将官员骂了一顿，但在其看了一眼妻子之后色心如同官员一样按耐不住了。国王提出要斥巨资将妻子从丈夫的手里“买”过来。到这里，事情的发展是不是有点儿意思了？如果眼光局限在“卖不卖”上面，就会有“爱的勇气仅仅是取决于诱惑是否足够”的结论。但是，故事话锋一转把决定权交给了女人，直接否定了对于男人来讲，女人的可交易性。把决策的关键从男人是否可以承担诱惑变成了女人是否可以承担诱惑上面。呵呵，这个转变很有意思。从无论男人做何选择都不合适的局面变成了无论女人做何选择都情有可原上面。有点儿意思。
除了这些之外，其他的也就一般般了，并没有给我太多的印象。下面就再分享几个片段，阿里巴巴和四十大盗的故事中，阿里巴巴其实没有什么存在感，真正展示智慧和勇气的是他的女奴麦耳加娜。在阿里巴巴一家消弭危机之后，麦耳加娜与阿里巴巴的儿子成了婚。阿拉丁神灯的故事中其实存在着两个器灵，一个是非洲法师给阿拉丁的戒灵，另一个是灯灵，当然灯灵比戒灵的法力高。还有就是阿拉丁拿着神灯也没干啥好事，就是灭了非洲法师兄弟。依靠变出来的财富砸晕了国王，俘获了公主的芳心。哦，对了，阿拉丁在书中还是个中国人，哈哈，有意思吧。还有一点，灯灵虽说依托于神灯，但是它也是有王的，它的王是大鹏鸟。那么，为何在这个故事中大鹏鸟是一种类似妖王的存在，而在辛巴达的故事里，大鹏鸟似乎就没啥法力了？国王和三个哲人这个故事里，有一个可以飞的木马，这个木马的操作系统怎么看都有很强的现代感，简直就是一个单兵飞行器。
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