在年轻干部成长工程培训班上的讲话
这是我们开办的第一期年轻干部成长工程的培训班，组织部和县委党校经过了非常认真充分的准备，体现了县委对年轻干部的重视，对培养年轻干部的重视。这次培训是开放式的，打破了很多固有的模式。从师资开始，从每一节课开始，应该说设计得很精细。我们提出要请最好的老师授课,是因为把大家集中起来，花费了不少时间和精力，如果课程安排不好，就是对各种资源的浪费。那么，既然是花了时间和精力，就要按照最高的标准来办学，这是一种理念的转变，也是党校培训模式转变的开始。
我刚才看了三位学员的笔记本，重点看了一下体会文章，能够看出大家的态度很端正、很认真。我建议，心得体会的文章用单独笔记本写，跟写日志一样每天一篇800字，标明年月日。刚才两位学员作了发言，我觉得讲得很好，认识非常到位，语言非常简单质朴，已经有了一个非常好的开端。按照这次培训要求，县委每个常委都要来讲课或者是座谈，今天是安排我来给大家讲课。在党校这个讲台上，我们不敢轻易说是讲课，跟大家在一起交流一下。
我们为什么要花大精力办这样的培训班？这个问题要从X发展现状来认识，X的发展不能只看X自己的事情，要把X放在全省乃至全国的范围内去看，这样才能够看准自己的现状，才能够找准自己的方位，才能够明确自己的方向。如果我们关在家里面自己看自己，永远都是满意的，这里我用一组数据与大家一起看看X的现状。一个地方的经济发展，两个数据是核心指标，能够说明一个地方的发展状况。第一个是地区生产总值，这是一个地方经济总量的体现，规模、总量、结构都可以从地区生产总值中看出。201X年X的地区生产总值是X亿元，荆州市是X亿元，X省是X亿元，全国是X万亿，准确说是X亿元。把X放在全省全国的格局中看，我们是X亿元，全国有X多个县，我们的经济总量却没有达到两千八百分之一；全省X个县市区，我们也没有占到百分之一，也就是说我们的经济总量没有占到我们应该有的平均数。
看清X的现状，是不是为了让我们丧失信心呢？当然不是。一个地方、一个地区、一个民族的基本精神是什么？就是既不要自满也不要自卑，这就是我们的精神。我们自满的有，自卑的也有，而自满和自卑都不可取，看清自己就是要用客观理性的态度来对待我们的发展、对待我们的工作。在当前这样的条件下，我们X的方向是什么？我觉得第一个是我们不要提不切实际的目标，必须脚踏实地一件事情一件事情地做起，做好打基础管长远的工作；第二个是一定要有符合X实际发展的目标，一定要有目标而不能没有目标。因为发展不够，所以我们才格外重视干部队伍建设，一个地方事业的发展是干部完成的，是由干部队伍决定的，我们的事业是干部队伍干出来的。征地拆迁没有干部能征能拆吗？招商引资没有干部能招能引吗？项目建设没有干部能建吗？一个地方的干部队伍具备什么样的素养，决定一个地方的发展具备什么样的水平，工作具备什么样的层次。干部队伍建设是具体的而不是抽象的，干部队伍是什么样的素养，这个地方一定是什么样的发展状态、发展层次，二者是吻合的。如果说我们X这个地方的干部队伍思想观念都很前卫，那么就不会让领导操心解放思想的问题；如果我们的干部知识都很丰富，那就不会让领导操心能力不够的问题；如果我们的干部作风都很扎实，那么就不会让领导操心所安排工作的执行问题。大家可以想一想，一个地方的干部队伍，思想观念前卫、工作能力很强、作风很扎实，这个地方的事业还会干不好？这就是我们将花两三年时间系统化培训干部队伍的原因，就是要打造这样一支队伍。或许有人说，我们的思想观念很先进啊，知识水平也很高啊，能力也很强啊，作风也很扎实啊。同志们，没有最好、只有更好。一支干部队伍的素养提高是永恒的主题，还没有听说哪个地方的干部队伍素养已经不需要提高了，何况是X这种发展不够的地方。我们需要一支什么样的年轻干部队伍呢？或者说这个时代需要什么样的年轻干部队伍呢？这是我今天跟大家交流的主要内容，谈我的一些切身体会，因为我也是从年轻干部中走过来的，我给大家讲六个“三”。
三观：世界观、人生观、价值观
关于“三观”问题，一般都是哲学研究的范围，我们常讲这个观那个观，其实归结成一句话就是：如何看待某某问题，就叫“某某观”。这种看待是内心深处的自觉认识，不是人云亦云，更不是一时的观点或看法，这样它才能上升到“观”的层面。
我们作为党的干部，作为新时期的年轻干部，我们的“三观”应该是什么样的？
第一，世界观。所谓世界观，就是我们如何看待世界。我们应该有什么样的世界观呢，我觉得马克思主义为我们做出了非常全面的诠释，辩证唯物主义、唯物辩证法、历史唯物主义就是马克思教给我们的世界观。大家不要认为这个是很“高大上”的经典哲学，其实我们从高中开始学辩证唯物主义，上大学、参加工作一直都有这方面的学习，它是人类看待世界的基本观点。
世界是物质的，物质决定意识，是“物质决定论”不是“意识决定论”；物质是运动的、变化的，没有一成不变的东西，变化是绝对的，静止是相对的；任何事物的变化是有规律的，都是有规律可循的；所有事物的规律都是可以被人所认识的，是“可知论”而非“不可知论”，只要我们去研究和把握，它就可以被认识，有些东西现在没有认识到，并不标志着它不能被人类所认识。这些是人类看待世界的基本观点。
任何事物都充满矛盾，有主要矛盾和次要矛盾，矛盾有主要方面和次要方面，事物的发展变化是由主要矛盾决定的，是由矛盾的主要方面决定的。这对我们的工作有哪些启示呢？把矛盾的观点延伸到我们的工作当中就叫“重点论”，要能够抓重点，抓那些牵一发而动全身的问题而非眉毛胡子一把抓。还有，我们要有一种辩证的观点，要辩证地去看待事物。什么是辩证的观点？就是考量任何一件事物，不能片面地认为它只是好或者坏，不要片面地认为它有利或者没有利。这样的辩证观点用在我们的工作中，就是“两点论”。如怎样面对困难，如果我们面对困难马上退却，就是缺乏辩证思维，因为你只看到困难中难的一面，而没看到困难也包含有利的一面；只看到困难给我们带来的挑战，而没看到困难带给我们的机遇。
关于历史由谁创造的问题，马克思主义的历史唯物主义回答得非常清晰：人民创造了历史。这里面的一个经典问题是，英雄在历史中的地位和作用是什么？没有英雄，历史可能会改写。那只是表面层次的问题，的确很有可能，但哪怕是改写历史，历史仍然是靠人民创造的。这个问题应用到我们的工作中，我们怎样处理和同事之间的关系，怎样处理和基层之间的关系，是不是我一个人就可以把所有的事情完成？是不是我一个人就可以决定所有事情的发展方向？不是。它需要群策群力，需要大家共同努力，用现代管理学的观点叫“团队意识”，因为历史是人民创造的，不是某个人创造的。所以，要学会尊重领导、团结同事，和大家一道工作，这也可以看出，马克思主义哲学离我们的工作生活并不遥远。
马克思主义哲学以生产实践为基础考察人与物的区别指出：人区别于动物的特点是，人具有主观能动性（当然还有劳动），主观能动性是人和其他动物间最大的区别。所谓主观能动性，就是有意识地自觉地想问题、办事情。我们常讲，事物的发展变化受内因和外因的双重影响，内因起决定性作用，外因起辅助和推动作用，但二者都受物质条件所影响，物质条件是决定因素。那为什么又讲主观能动性呢？人的主观能动性是可以在某种程度上改变和调整客观条件不具备的情况或状态，就是平常所说的“跳起来摘桃子”。桃子结在树上，伸手够不着，从物质条件上讲是办不到的，但是跳起来就能够拿到，这就发挥了主观能动性。大家都是年轻干部，你在每一件事情上都发挥自己的主观能动性了吗？你有没有千方百计想方法解决问题、克服困难，没有付出百分之一百二十的努力就不要说“不可能”，在我们的精神世界里不能有“不”这个字的存在。红金龙香烟的广告词“思想有多远，我们就能走多远”，李宁的广告词“一切皆有可能”，阿迪达斯的广告词“没有什么不可能”，毛主席说“人定胜天”，这些都是把主观能动性发挥到极致的理念。但这是不是就意味着成了唯心主义呢？答案当然是否定的，我们的主观能动性一定是围绕客观物质条件来开展的。同样的物质条件，不同的主观能动性，会产生不同的结果。有的人用100块钱只能买80块钱的东西，有的人用100块钱能买100块钱的东西，有的人用100块钱却可以买1万块钱的东西，这就是区别，不是量的区别，而是质的区别。
马克思主义认为，世界是物质的，是由物质决定的而不是由意识决定的。那我们应不应该相信算命呢？应不应该信鬼神呢？应不应该去庙里拜菩萨呢？应不应该信“大师”王林呢？如果是马克思主义的世界观，你会信吗？会被它诱骗上当吗？断然不会。
第二，人生观。所谓人生观，就是对人生的态度和看法。不同的人有不同的人生观，人生观不是与生俱来或者一成不变的，人生观随着人的经历、阅历的增长会逐渐调整和完善，人生观在调整的过程中需要受到正面的引导。我们讲，人生是什么？人生为什么？怎样度过有意义的人生？这就是人生观的具体化。研究这个问题的哲学家中，培根有本专著叫《论人生》，叔本华有本专著叫《人生究竟有何不同》，罗素有本专著叫《什么是快乐的人生》，这些都是比较经典的论著，大家可以读一读。
对于我们这些国家公职人员来讲，是“人生在世，吃穿二字”还是“人生在世，贡献二字”呢？它不是抽象的问题，它与我们的工作和生活仍然是紧密联系的。有什么样的人生观，就有什么样的人生态度，就会产生什么样的人生行为，就会凝结什么样的人生结果。假如说我们的领导干部心目中的人生观是追求钱、权、利，那就一定会以为非作歹的方式来行事，走上违法犯罪道路，以黯然谢幕而收场。我们看犯案的官员写的忏悔录，有的人讲“是被金钱一时迷住了双眼”，我看到这句话后觉得不对，什么叫被金钱一时迷住了双眼？犯那么严重错误的人绝对不会是被金钱一时迷住了双眼，他是始终被金钱迷住了双眼。他追求的是钱、权、利，所以就会收别人的钱，就搞钱权交易，违法乱纪，最终自食其果。因此，有什么样的人生态度就有什么样的人生行为，有什么样的人生行为就有什么样的人生结局。其实人生很短暂，就那么短短的几十年，如果用工龄算，22岁左右参加工作，60岁退休，总共就只有38年工作时间，可谓弹指一挥间。怎样让我们短暂的38年更有意义、更有价值，这是我们要研究的问题。既然走上了国家公务员的发展道路，我们的人生追求就不应该是钱、权、利。如果你追求的是钱，现在改行还来得及，你可以去办企业、去创业、去私营企业打工都比当公务员赚的钱多。公务员是一种职业，职业背后折射的是人生价值取向，如果你的价值取向不是为了社会大众生活得更好，为社会做贡献，就会导致你要么工作得很痛苦，要么会走向歧途。最近网上老是在说工资低，公务员工资低不低呢？也确实低，如果嫌工资低而要追求高工资，可以选择不当公务员，为什么又要当公务员又嫌工资低呢？这是我一向的观点，再者说工资其实也不低，我们的科级干部每个月也有三千多了。我去XX村走访贫困户，有一户人家，他的儿子得了白血病，家庭原本条件非常不错，去年一年各种医疗、看护等费用花了近62万元，他们这户人家因此成了贫困户，而且连累他的舅舅、姑妈也跟着成了贫困户。假如是我们生病躺在床上，则是另外一种结果，他们躺在床上，不仅要花医疗费而且立马就没有收入了，他们靠天天参加体力劳动才能够有收入，可我们要是躺在病床上，工资不会停发。因此，大家要珍惜，不要让对公务员职业叫苦叫难的情绪弥漫在我们的身上，弥漫在X的大地上。
人生追求什么呢？我的人生观是追求三个方面。第一个，自由。为什么要自由？没有自由活着将毫无意义。我们多少革命前辈为了自由而牺牲，为了得到自由，他们甚至连生命都可以不要。在当前这么好的形势下，贪污受贿的人是自己将自由葬送了。我看过黑龙江检察院的一位副检察长写的一篇文章，他当时参加胡长清案子的办理。文章讲到，书法家副省长胡长清最后跟组织提了三点要求：第一条，晚上睡觉的时候不要让灯光照着我的眼睛；第二条，放风的时候让我随着太阳一起走；第三条，上厕所的时候不要让两个武警跟着我。就提了这三条要求，大家可以想一下，这三条要求对于我们来讲是要求吗？你如果这个时候受不了的话可以出去吹一阵风了再进来，谁都不会说你，但是对于他来讲，就成了奢求，为什么？他丧失了自由。第二个，健康。徒有自由，行动是自由的，思想是自由的，但你却躺在病床上，那也是很痛苦的，所以要健康。健康不仅仅指身体健康，还有心理健康，对公务员来讲，心理健康也至关重要。领导把你批评了一顿，你就恨不得去跳楼，是心理上的不健康；同事做了点让你不高兴的事，就耿耿于怀，是心理上的不健康；总是有很多超越于自己客观条件的要求，也是心理上的不健康。第三个，有所作为。在一个岗位上，无论这个岗位是大或小、能做大事还是小事，都理应无可非议地有所作为，这就是有意义的人生。人生最重要的，是过程而不是结果，如果看结果，我们就会逐渐迷失自我。比如企业家，把是什么量级的富翁当做结果的话，那么终有一天他会无所适从。我绝不是危言耸听，有很多这样的典型例子，开始追求十万，十万之后追求百万，百万之后追求千万，千万之后追求亿，亿之后呢？对于他来讲已经没追求了，所以他觉得活着没意义。为什么有的企业家身价十亿百亿甚至千亿，依然能够做得很好？因为他始终没有或者逐渐没有把钱当做追求，而是把办企业当做他的事业。对公务员也是如此，如果我们追求当科级领导，然后当县级领导，然后又追求当个厅级领导，这是没有止境的。为什么有的人四五十岁的时候容易犯错误呢？中央处理的那些高官要员，有不少是属于跑官、买官、卖官，这是为什么？因为他把当官当作了他的目的，他当了这个官还想当更大的官，而自身又不具备那样的条件，所以就去找关系、花钱，政治生态遭到严重破坏。他本身就不具备那样的能力和素养，也不具备那样的资格，通过非正常手段达到目的，他的人生下场注定是悲惨的。如果我们把过程看得更重要，大家想一想，会不会花钱去买？会不会去找关系？会不会天天把酒喝得很难受？不会，只会扎扎实实做事，大家应该要有这方面的思考，不要被社会上的错误观念所左右。
关于人生观的探究，中国的古典哲学，尤其是春秋战国时期的哲学，建议大家多看一些。比如道家的“黄老哲学”，代表人物是老子庄子，不要简单地认为知道“道可道，非常道”就可以了，能背诵并不能说明什么问题，关键是要领悟。道者，规律也，道家遵循的道，就是顺应规律、顺其自然。道家讲“无为而治”，不要认为是消极被动，如果你认为道家讲的这些是消极被动，那么说明你对道家、“黄老哲学”不懂。还有儒家，以孔孟为代表，特别强调人的修炼，“格物致知，正心诚意，修身齐家治国平天下”，层次像楼梯一样一层层往上爬，你的内修达不到，外在格局也肯定不行。还有法家，以韩非为代表，讲法治，是中国历史上主张法治第一人。我给大家推荐一套小说，叫《大秦帝国》，讲的是从春秋战国到秦统一天下，直至秦二世灭亡的大秦兴衰史。里面有几个典型人物：商鞅，堪称中国改革派第一人；张仪、苏秦是“纵横家”的代表人物，讲究合纵连横，实际上就是我们现在的外交抱团现象，东盟、欧盟、上合组织、“金砖五国”是一样的道理。常说的“三教九流”，“儒、释、道”就是三教，儒家、道家、纵横家、墨家（主张“非攻兼爱”）、名家（名家就是以空谈为主的辩论，“白马非马论”是经典论断）、阴阳家、法家、杂家、农家就是“九流”。那时候的学术充满了哲理，我们都要认真去学习。
第三，价值观。所谓价值观，就是探究生命的价值、人的价值、自我价值是什么的问题。我觉得，人不能白活着，除了满足自身需要以外，还要能够给他人创造价值；除了满足自家的需求以外，还要给社会创造价值，这样的人生才是有价值的人生。如果借用马克思的剩余价值理论来讲，就是一个人一定要有剩余价值，你不能认为人只是为了让自己活着，满足了自身需要就是价值。没有剩余价值是不够的，如果奉献的剩余价值越多，那就标志着我们对社会、对他人的贡献越大。共产主义的最终目标是解放全人类，这是《共产党宣言》里写的目标。这个“解放”不是过去所讲被地主压迫的农民翻身得解放，不是这个意思。共产党员的价值观要求我们全心全意为人民服务，为党分忧、为民解难，这是我们应有的价值观。一个人，在单位也好，在家里也好，多一点对人生的思考，就不会计较小事、计较眼前、计较名利，就会活得潇洒自如，就会有更广阔的人生舞台。要学会站在他人的立场上考虑问题，现在有人专门研究情商，我看了一些研究情商的书，最后归纳成一句话：情商就是一个人考虑别人感受的灵敏度的能力。我这个人情商比较低，批评人不讲场合，没有考虑别人的感受。所以说，多一些这样的人生思考，是有好处的。
三念：信念、观念、理念
第一，信念。所谓信念，就是心中有坚定的目标，盯着目标不放手就是信念。信念可大可小，可抽象也可具体，对于共产党员来讲，理想信念就是实现共产主义，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。在我们的具体工作当中，这件事情不完成誓不罢休，那件事情不完成誓不罢休，这些都叫信念。在体育运动中，定的目标是绕着400米的操场跑20圈，20圈不跑完就不停下来就是信念。不要以为信念很抽象、不可捉摸，它也是很具体的，这一次培训学习，当优秀学员也是信念。信念对人生是一种精神支撑，是一种精神力量，它支撑我们的意志，激发我们的斗志。一个人如果信念坚定，他就会坚如磐石、稳如泰山。
第二，观念。对于观念，大家都太熟悉了，就是对事物认识的外在表现，它是意识形态层面上的问题，就是你怎么看问题，它不光有理论特色，也有实践特色。观念问题至关重要，尤其是对于我们年轻干部，观念陈旧、观念保守、观念落后、观念封闭都是我们的天敌，既是事业发展的天敌，也是人生发展的天敌。观念的核心是开放，就是内心不要受固定模式的主宰，要永不停息地接纳新东西、发现新东西。比如说有一种城市开发投资的模式，叫做“土地开发权融资模式”，X没有搞过。而且听说哪个地方搞过但出现了问题，所以认为不能搞，这就是封闭观念，而不是开放观念。试想，如果只有过去搞过的事情才能搞，人类社会还能进步吗？我们的祖宗是原始人，从进化论来讲，从类人猿站起来之后第一件事是干啥？是把树叶摘下来围在身上，如果我们不改变，只有过去做过的事情才能做，那我们现在不也只能穿树叶吗？这个道理很简单。在开会讨论问题的时候，很容易出现这样一种观点“我们过去怎么搞的，现在怎么搞”，这是极为落后的观念，你不敢创造，还不敢用别人创造的东西，这个地方是不会进步的。
有个成语叫“老气横秋”，二三十岁的人老气横秋，就是思想上长了霉，观念封闭了，没有接受新东西。观念和精神状态密切相关，观念落后、封闭，精神状态就差，总是为自己的懒惰和无所作为找借口，总认为这个事情搞不成那个事情搞不成，根子在哪里？在观念，需要调整，这个东西很致命。再比如说民主，我们讨论问题，民主一点，多一些民主环节，有一种观点“管他同不同意，先搞”，这个观念也是落后的，如果决策不走民主程序，那么执行起来就会很艰难。人民是历史的创造者，新一代的干部要有这些观念。民主真正的目的是过程，它让大家心情舒畅，它让大家畅所欲言，这些都是观念。还有我经常说的发文件，一个十几页的文件发出去，谁看呢？我们上面很多写文件的人，心血白费了都不知道，在办公室一写几个月才把那一二十页写完，最后发下来大家只看标题，有什么意义呢？我跟XX交代过的，县委发的文件，除了比较正式的非长不可的以外，一般都两三页、三四页完成。是不是每个文件的第一条都要写指导思想呢？不一定。有人会说，你这个话是政治上不成熟，我觉得恰恰是政治上成熟，不要以为人云亦云像传声筒一样就是政治上成熟。是不是每个文件都要写指导思想？是不是每个文件都要写三大块？是不是每个文件都要写重要性、紧迫性、责任感、使命感？不是，这些都是观念。干部要出去观摩学习，有的说这方面现在管得严，管得严是第一个困难；第二，干部走出去风险大，路上来来去去、乘车乘船的，去了之后还要参观考察，晚上还要管理；第三要花时间；第四要花钱。有四项困难摆在面前，最明智的选择是这件事情不做了，这个观念是正确的吗？这个观念是错误的。以上这些都是观念问题，大家要学会敞开胸怀接纳新东西。
第三，理念。理念和观念有区别，比如说要亲民，新时期的领导同志要亲民，过去老百姓来了，很多人以“吼”方式对待，而且觉得很正常。新一代的同志们如果对百姓用吼、用骂的方式，说明你的思想里杂草丛生，你没有接收新观念，没有理解什么东西叫政策，没有理解什么是公权，没有理解什么是公职，没有理解我们的权力来自哪里、对谁负责，没有理解谁养活了我们。所以，对待老百姓的一言一行，最能体现你内心深处的素养，看文章、听演讲都不行，要看对待老百姓是什么态度。有的人，对领导态度好得很，腰都弯到90度以下，极尽阿谀奉承之能事，对老百姓横眉冷对，这样的干部是不行的，是走不远的。比如大家都要联系村，你准备为所联系的村做几件事情，去了之后就是找几个村干部一商量，够不够？显然不够。我为什么强调同志们到联系村要去走访群众呢？就是要让大家学会走访群众，学会从走访群众中了解群众最需要的是什么，学会评判群众提出的要求和村干部提出的要求，谁的更合理，谁更紧迫。这不是简单的群众工作问题，这是执政理念的问题，别说我们几个干部说了算，群众没有发言权，哪怕你做的几件事情就是群众想要做的事情，你的工作理念也是很落后的，这是一个亲民理念。还有一个是公开，不要搞暗箱操作，要公开。比如有的单位发奖金，是用信封装好的，每个人都不一样。不一样可以，我历来主张要不一样，因为工作表现不一样，奖金当然应该不一样啊，但是要公开，哪个是一万，哪个是八千，哪个是六千，哪个是两千，要公开。有人说，我这事搞得很公平，又何须公开呢？这个理念也是落后的。每个人都有知情权，每个单位的每一分子都有知情权，你为什么要剥夺他们的知情权呢？包括我们县委研究干部也要公开，要经得起检查，干部是怎么用的要公开，不能封闭运行，大家不晓得都定了，这是不应该的，它体现的是一种执政理念。政府机关用了三十万公款干了什么，是用来修车、加油，还是搞了接待，如果抱有“为什么要让老百姓知道呢”这种观念，也是落后的，因为这些钱的真正所有者是人民大众，并不是几个公职人员所拥有的。人民大众把这些钱用公共财政的方式拿出来供养我们行政机关，目的是为他们服务，所以这个钱是怎么用的，钱的主人应该知道，这也是我们搞财务政务公开的原因。再比如，为群众办事，很多人说“我给群众帮了个忙”，真是帮了个忙吗，你的工资就是用老百姓的钱发的。为什么老百姓要用财政的形式拿这么多钱养公务员？是因为公共服务没有企业愿意提供，这些事是没有钱可赚的、无偿的，无偿的服务必须是由政府提供。有些人当个公务员就高高在上，没有搞清楚是谁把你养着、应该为谁服务，这是理念问题。你知道这个为什么之后，行政服务还会为难别人吗？不会的，那是你的职责，不做就是失职。还有平等，我所说的平等，是人与人交往的平等，要有平等的姿态和心态。任何人都是平等的，不能说我是书记，你们是副镇长，我就高你们几等，错！你是副镇长，别人是办公室的办事员，你就高他一等，错！人，生而平等。这句话是古今中外的哲学家研究人权的经典理论依据。它是平等姿态，平等姿态有什么好处呢？可以让人际关系非常和谐，而不是很复杂、很繁琐、很令人沮丧的人际关系，不是很令人提防、耗尽心机的人际关系，大家都平等相待，这是人与人之间的平等。对于一个领导来讲，你是一把手，对待几个副职要平等，不能因这个人跟我关系好、听我话，我就对他好些，那个人喜欢跟我犟，我就对他差些，这也是错误的，是落后理念，这样的领导干部的格局就低了。对老百姓要平等，你看那个上访的群众，拍桌子闹啊，就要对他另眼相看吗？他违反了法律是违反法律的问题，但他应有的待遇都应该给。不能说他是老上访户，粮食直补不给他发，有临时救灾的补助，他喜欢扯皮，就不给他发。这些观点是错误的，你对老百姓就是不平等的。
三种精神：实干精神、奉献精神、担当精神
第一，实干精神。就是脚踏实地干事，这个大家都懂。我们不妨换位思考，假如你是领导，你需要什么样的办事员，肯定是脚踏实地干事的人。那么反过来，你现在是办事员，怎样让领导对你满意呢，还是要脚踏实地干事，只有这样领导才会认可你。实干精神决定一个人在单位有没有价值，不干实事，就什么价值都没有。有没有实干精神决定着一个地方发展速度的快慢，如果一个地方到处充满了实干精神，那么这个地方就一定能发展好。如果一个地方，大家都是虚无缥缈、口若悬河，那么这个地方不可能有快的进步。大家都是夸夸其谈的，那怎么进步呢？肯定进步不了，因为事业是干出来的，只有把事情一件又一件地干成，才可能发展和进步。街不修，城市化能完成吗？没有自来水，民生问题算解决了吗？修街、通自来水等都是事情，需要实实在在地干，不是坐在办公室说几句话、写几篇文章就可以出来的，是干出来的，所以要有实干精神。实干精神决定一个国家的强盛与否。习总书记上任之后，重申了一个重要的精神，叫做“空谈误国，实干兴邦”。实干对一个国家和民族来讲，是十分重要的。我希望，我们的每一个干部都能够踏踏实实地干事。拿征地拆迁来说，在座的王礼东同志就在搞征地拆迁，而且开展得很好，假如你不逐家逐户去做工作，你不去宣传政策，你不去讨价还价，那房子能拆吗？我们天天就坐在那里开几个会，夸夸其谈地讲几句，讲点认识，那房子能拆吗？拆不了。所以，需要有实干精神。
第二，奉献精神。前面讲的人生观、价值观里面也讲到了这个，要有奉献精神。我们在年轻的时候，很容易把自己的付出和自己的待遇放在一起来对照，结果总是气呼呼的。“我一年到头做了这么多事，领导在这次提拔中却不推荐我”，“这么重要的学习，安排他去而不安排我”，“休假也不同意”，总把自己的待遇和自己所做的事情对照起来看，这从内心上讲缺了什么？缺了奉献精神。我们每做一件事情，当你真正是从内心深处怀着不求回报的态度去做，得到的所有东西都是意外惊喜。比如说，女生过生日，前几天就在想，我的哪位朋友要给我送花，我的哪位朋友应该给我送戒指，我的哪个闺蜜又应该给我送个什么。前几天就在筹划，结果过生日那天，啥都没有收到，连电话都没有接到一个，短信都没有收到一个，你是不是非常郁闷啊？如果换一个思路，前几天想都没想这个事情，今天过生日，没有电话，没有短信，你是不是觉得很正常啊？如果突然收到一朵鲜花，你是不是觉得很惊喜？同样的事情，调整一个姿态，调整一下心态，就会有截然不同的感受。我们要有奉献精神，年轻干部要有两个“吃得”：吃得苦、吃得亏，吃不得苦、吃不得亏肯定不行。两个人一起参加工作，过了若干年，一个人当了局长，另一个人连副局长都不是，没有当上副局长的那个人就到组织部长办公室扯皮，为什么他当局长而我不能当？组织部长就会跟你说，他为什么当呢，他在某一天，那么吃亏的事情，他搞了你没搞，叫你去你不去；安排你联系最乱的村，你不去而他去了，条件都不讲；春节的时候要安排你值班，你讨价还价，安排他值班，欣然同意。这就是人与人之间的区别。有两个人是大学同学，毕业后在同一家公司工作，工作若干个月后，一个同学当了副总，另一个同学气呼呼地去找董事长理论，我跟他一起进的单位、同时当的科长，为什么他当副总我不能当？董事长当即给他们两个人安排了一件事情，让他们到农贸市场上看看有没有土豆卖。两个人就去了，然后是不同的时间回来的。那个没有当副总的先回来，董事长问他，有卖土豆的吗？他说有。董事长再问，有多少？他说不知道，多少钱一斤？不知道，有没有内蒙古的土豆？不知道，这就是他的表现。过了一阵子，那个当了副总的人回来了，一五一十地向领导报告，菜市场有多少个土豆商贩，有多少斤土豆在卖，平均价多少，最高价多少，最低价多少，有哪些是内蒙古的，有哪些是东北的，都说得一清二楚。董事长问了一句话，你现在服气了吗？这是我在书上看到的一个故事，希望对大家能有所启示。不要说我们都是科长，为什么他当副局长，不要说这个话，一定要从点点滴滴中去找原因。我刚才讲，安排你加个班，虽然你加了班，但是你发牢骚，他加班不发牢骚；安排值班他欣然同意，你讨价还价；安排你下个村，你找理由要选最好的，他选最差的。同志们，一件事不能说明问题，一百件事足以说明问题，这就是差别。你不要懵懂地跑到杨部长那里说为什么是他不是我，不要这样简单地问，一点益处都没有。如果你还气呼呼的，还对组织抱有怨恨情绪，那么你就犯了糊涂；如果你去检视自己、检讨自己，说明你还有救。要有奉献精神，要吃得苦、吃得亏。有一句话叫“不让老实人吃亏”，我们坚决不让老实人吃亏。我这么优秀，部长也不认得，书记也不认得，我找领导、亲戚、朋友去打个招呼，带着我到部长、书记那里坐一下，这样好吗？不好。凡是这样的人，我都会给他减分，但是我不会告诉他，本准备重用的人，出现这种情况，也要暂且放着。我们一定不会让老实人吃亏，脚踏实地干事，丰富和完善自己、提高自己是你们自己的事情，发现干部、使用干部、重用干部是组织的事情。如果说，你是很优秀的干部，但是组织发现不了你，需要熟人把你带过来才能发现你，那说明我们水平很低，办法太少。
第三，担当精神。担当这个词，说起来很容易，而且一度成为流行词，“勇于担当”到实践层面，就太难，因为每件事情都需要有人担当。把大家组织到苏州去学习，就是杨部长对你们的担当。不要以为只有国难当头才需要担当，不是的，每件事情都要有担当。比如说，有的上访人不讲道理，做一些违法的事情，让公安机关带走教育一下，发这个命令的人需不需要担当？有的人敢发，有的人不敢发。敢发，那个地方的秩序就好一些；不敢发，那个地方的秩序就差一些。但是敢发的人，担了风险；不敢发的人，一点风险都没有。对敢发这个命令的人来说，他在自己遭受风险和秩序遭受挑战之间，他选择的是前者。对于不敢发命令的人来说，他选择的是后者，选择后者的人，当领导干部有意义吗？没有意义，还要他干什么。举个例子，比如说征地拆迁中，评估价格为40万的房子，政府承诺可以给他赔190万了，他说要赔250万才行。遇到这样的问题该怎么办？需要我们采取一些强制措施，谁来发这个命令啊？不发，丢在那儿不拆了，路不修了，让它成断头路或者绕道修，这种取舍、选择，对于领导者来说，一点风险都没有，也许还可以得到有些片面的赞扬，“多考虑老百姓的利益啊”。另外一种选择是什么？下命令拆，让这条路打通，这当然有风险，拆的时候，要是人受到伤害怎么办？要是城管队员受了伤害怎么办？要是老百姓受到伤害怎么办？出现突发情况怎么办？一系列的问题会摆在面前，一个地方要发展、要进步，就必须担这个风险。一个好项目入驻X，提出了非常苛刻的条件，但这个好项目在今后十年、二十年后将会给X带来产业革命性的升级，你说这个项目要不要？要。但是他的要求很苛刻啊，谁来拍这个板？拍板的人要担当啊，你可以不拍板，一点风险都没有，他可以到别处去，我们宁愿不要这个项目，也可以啊。但得不到这个项目的话，这个地方的发展是要受影响的。拍板，则是另一种选择，那么这个
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