新疆回来有一阵儿了。再提笔时，陡然将文序从“之四”跨到“之七”。并非红柳肉串儿撸糊涂了，而是其间的人物、故事太鲜活，生怕匆忙中有所疏漏、书成败笔，不如先沉淀一阵儿。于是，先用“之七”做个了结。
回顾我的“新疆情节”，要从一段小故事开始。20多年前去德国留学，飞机上我旁边乘客是一位来自北京大学的社会学家。一路上攀谈才知道，他是专门研究民族学的，尤其侧重西域各民族的文化历史研究。而他此行目的地与我竟然相同——德国格廷根大学。我当时很是不解，一位研究中国西域民族的学者为何要到德国去访学？老教授解释说，你有所不知，在德国哥廷根大学的资料库里，有许多有关中国维吾尔、哈萨克、俄罗斯等西域民族的史学资料，甚至有很多来自新疆龟兹、若羌等地的古文物，所以我每年都要来这里做访学研究。
这一下就引起了我的兴趣。可以说如果我没有出国，那么新疆只是几个自治区中的一员、并无二致；但有了这段经历，对新疆的兴趣则是我对自身母文化的一种深度发掘和认知。在德国学习的过程中，我会有意去寻找这些有关中国新疆、内蒙、西藏的资料参阅，但这又引发了一个新问题：为什么中国新疆等少数民族的史学资料会在西方人的手里？为解答这一个个疑问和好奇，尤其从事传媒工作后，我就一次次的来到新疆实地采访；经历了长时间学术上的认知和实践上的调研，我对新疆的认识又加深了很多。
在中国广袤的西域地区，各民族朝觐中央政府、和谐共生，甚至数次形成高潮盛世的局面，这并非只出现在当代。新疆的历史脉络非常清晰，太远不说，公元前100多年的西汉政权就派张骞作为使节出使西域、同西域各城邦建立了联络，西域都护府设立后各城邦便正式纳入西汉政府的版图。单看“西域”这个名称，西域就是西边的疆域，既然是疆域，就一定是相对于中原地区而称谓的。清朝又将西域改称新疆，意味故土重收、新的疆域。
所以无论从政治经济文化的交流与融合，还是2000多年前设立的西域都护府与今天设立的自治区，在漫长的历史进程中发生了许多重大事件，比如土尔扈特东归，安史之乱，平定准噶尔部，但无论是社会动荡还是民族大融合，新疆与内地的关系从来没有割裂开，从来没有游历在中央政府的管辖之外。我们可以确认，新疆所在中国西域的广袤大地，从来都是中央政府管辖的范围，也是西域各民族和谐共生的物理空间和社会空间。
记得有个非常要好的德国朋友在看了西方媒体对新疆的歪曲报道之后，非常严肃地找我问道，说你们中国已经够大的了，为什么还要去占领维吾尔的土地？你们为什么要欺负维吾尔人？我没有直接跟他讲历史，因为他肯定不会接受；而是回抛给他一个问题，我说你们德国也分上萨克森、下萨克森，不用太久远、几百年前德意志土地上还是无数个独立的小王国，那我们是否可以说是今天的德国侵占了下萨克森人的土地？欺负了下萨克森人？再说你们的近亲美国人也是安格鲁萨克逊人后裔，本应生活在欧洲，可是他们怎么会去主宰毛利人的澳洲和印第安人的北美？他们又占领了谁、欺负了谁？见他不回答，我又补充了一些中国简史，并建议他去寻访一些来自中国西域具有中国文化特征的史料和物证。没过多久他再次找我探讨这个问题，他一张口我就知道我赢了，因为他第一次使用“新疆”这个词代替了以前称呼的“维吾尔”。
这个例子给了我很大启发，作为中国人我们必须先用广博的历史知识和丰富的社会实践来涵养自己，对自己的母文化必须要有深刻的了解和认知。这样才能够在世界舞台上游刃有余地去应对，并且大声地去宣讲：美丽新疆和西藏都是中国的，过去，现在和将来。
尤其这次跟随中国侨联到新疆采访，从维吾尔村落到哈萨克牧场，从传统畜牧业到观光旅游业，从精准扶贫到乡村振兴，从古老油井到云计算平台，让人感到欣慰和自豪。比如你问当地青年，你是哪个民族，他说我是中华民族；比如当地企业家，发誓要将他的骆驼产品做成全球之冠；再比如图瓦族青年会大声地告诉你，他马上就要入党了！……这些来源于新疆却能够与全球共情的小故事，我准备用直白的语句，合适的语境，真诚地告诉全世界。
走，带你去个好地方！
欧洲新传媒集团总编辑 范轩
2022.08.10
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