2022年11月24日,新疆乌鲁木齐一高层住宅楼发生火灾,造成10人死亡,网上各类信息真假难辨,究竟是谁在说谎?官方公布已成立调查小组……。
2022年10月14日,上饶铅山一中学生失踪,网上也是各类信息真假难辨,分不清孰是真相、孰是谎言。11月23日江西省成立联合工作专班,全力调查真相……
2022年8月-10月,“科技与狠活”成了热点话题,老百姓日常食用产品、社会知名品牌以达到国家质量监管最低标准为生产标准,理直气壮的回怼公众质疑,企业家与社会大众产生矛盾分歧的关键点究竟在哪里?是企业家太贪心,还是社会民众太矫情?
最近,某老师因为家长没有教会学生知识,发短视频气愤的说这学生没法教了……,是这个老师错了,还是孩子们的家长错了?
……
类似以上的事情,纷纷杂杂,让我们很难分清真相,有时也让我们很难判断是非。
但是有一点是可以肯定,就是肯定某些人的做法是不妥当的,无论是官方信息公布造成的误解,还是某些人为了自己的利益散布谣言,还是某些企业家与某些教师的思想意识与社会大众相差甚大带来的社会矛盾……
细细分析起来,在当下,确实有些人把不违法,甚至游走在法律边缘地带,当成立足社会的行为宗旨,认为大家都这么做,也自然而然、理直气壮的认为自己就该这么做,否则自己就吃亏了。
我把某些人这类的心态,称之为“个体道德缺失”。
于是我开始思考以下几个问题:
1、什么是道德?
什么是道德缺失?
以什么标准来判定某些个体的道德缺失?
2、是什么原因导致了某些个体的道德缺失?
3、较多的个体道德缺失会给社会带来什么样的后果?
4、怎样才能提升社会个体大众的道德感?
首先第一个问题:
什么是道德?
什么是道德缺失?
以什么标准来判定某些个体的道德缺失?
如果从知识面上来说,“道“可以简单的释义为“道义”、“正义”,是人行为思想的本质本源,“德”是坚持“道义”、“正义”后的“得到”,所以“德”同“得”,“德”是“道”的果,“道”是“德”的本源因。
道德的缺失,意味着某些人行为背后的内在出发点已经不再是坚守道义、正义了,甚至是披着道义、正义的外衣在谋私。
西方社会讲究行为二分法,不是对就是错,不是好就是坏,而我们华夏文明其实不怎么严格的分对错、好坏,而是讲究中庸之道,也就是合适与不合适,怎样评判一件事物的合适与不合适呢,最简单的就是看这件事物背后行为者的出发点是什么?是为私还是为公?
出发点为私,为私必然损人,为私损人就是道德缺失。
如果官方公布信息时,某些决策个体存在为私,那么就存在道德缺失;
如果校方与执法者不急受害者家庭之所急,互相推诿不勤政,那也存在为私,也就存在道德缺失;
如果生产企业打着不违法的旗帜,做的却是损害消费者的身体健康的事情,谋取企业利润最大化,那也是为私,那存在是道德缺失;
如果某些老师把教会知识的担子又压回给家长,拿着教鞭一边管学生,一边还在管家长,那真的就是在偷懒为私,也是道德缺失。
说到老师,在这里我要多插几句。
老师这个职业是从春秋末期孔子开始的,上古时期的“子”就是老师的意思,所以我们称“孔子” 、“老子” 、“墨子” 、“韩非子”,但是我们却从来不称“韩非子”的同学“李斯”为“李子”,不称纵横家的“苏秦” 、“张仪”为“苏子”和“张子”。大家知道是为什么吗?就是因为李斯、苏秦、张仪的行为出发点是为私的,他们都是为了证明自己,为了自己的荣华富贵,李斯甚至为了实现自己的抱负残害同窗韩非。所以为私的道德缺失者是不能称之为老师的。
出发点为私者一定会干出损人的事情,然而出发点为公者的行为结果未必一定能为他人谋取立竿见影的福利,甚至有时会出现短期不利的结果,但是我们不能因为短期的不利而评判为公者做错了,这也就是为什么我们华夏文明不怎么分对错、好坏,而遵循中庸合适之道的原因。
在此,我想再提起过往的两件事情,来说明一下从出发点角度来评判合适与不合适、道德与不道德的问题。
一是,2020年年初疫情刚爆发的时候,全国上下始终贯彻保生命为抗疫第一宗旨,那时保生命就是保民生,虽然也出现一些不和谐的人和声音,但是上上下下总体的出发点真真切切是为民生、为百姓的生命,所以我认为那时候,总体而言抗疫的政策和落实执行都是合适的,自然也是道德的。
二是,关于疫苗接种的事情,我也坚信国家免费为百姓接种疫苗,是为了老百姓的生命安全着想,并且中国共产党党员带头接种疫苗做表率,出发点也真的是为民生着想,所以,我认为总体上来说,此事也是合适的,自然也是道德的。
接下来,我们再来讨论一下是什么原因导致了当下社会某些个体的道德缺失?
纵观历史,历史总是轮回相似的,当一个长期动荡的时期过后,我们华夏民族总会奋发图强、全民复兴,所以会又一次迎来一个崭新的繁盛时期,然而“水满则溢,月满则亏;自满则败,自矜则愚”,所以盛世之下总是埋藏着某些社会层面道德缺失带来的危机。
春秋战国、秦皇法政以后,迎来文景之治,然而汉武帝封禅泰山,仅接着西汉就走向没落,外戚干政,以致王莽篡汉;
五胡乱华、南北朝分裂400余年,终迎来贞观之治与开元之治,然而盛世与乱世仅仅是一秋之隔,外戚祸政之下的安史之乱,唐朝残喘100余年后华夏大地又进入分裂的五代十国;
南宋偏安,元朝毁我华夏文明,布衣天子建立政权之后,迎来了文宣之治,然而明朝中后期宦官干政,君不君臣不臣,农民起义四起,又导致国土落入外族之手。
清朝鸦片战争之后,华夏文明陆续又经历100多年西方列强的肆虐侵略与内部动荡,新中国成立以来,我们没有遵循道家的“无为而治”和儒家思想的“仁义礼智信”,秉承与西方思想相接轨的唯物主义科学发展观,一心发展经济与提升综合国力。
我们华夏文明的优势就是当我们万众一心、咬紧牙关做一件事情,总能创造奇迹,于是我们又迎来当下的物质经济盛世与综合国力盛世,然而在这唯物主义至上的时代,真的出现了如《道德经》中所说的“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂”的社会某些个体的疯狂。
“道义”与“正义”被某些个体丢弃,甚至耻笑,“笑贫不笑娼”变成了某些人的共识,道德感被某些人丢至一旁。
我们新中国从一贫如洗发展到今天,实属不容易,时代发生了改变,我们如果再以以往的思想走接下来的路,恐怕已经不合适了。
当下我们已经处在物质不匮乏的时代,我们的民族已经可以昂起头面向世界了,为了更好的延续我们璀璨的华夏文明,此时我们是否需要开始考虑提升社会民众的道德感,以吻合当下时代需求的思想走接下来的路。
较多的个体道德缺失会给社会带来什么样的后果?
关于这一点,我们可以继续回顾一下历史的教训。
五胡乱华的前因条件是什么?是西晋的八王之乱,八王之乱的祸根就是篡位弑君带来的那个时代无道德的约束。
北宋从盛世到灭亡不到10年的时间,是因为单方面撕毁了“澶渊之盟”,对于辽背信弃义终究丢了半壁江山。
满人入主华夏,是吴三桂再三恳求清廷入关的,也是因为明朝农民军起义将战火烧进了紫禁城,也是属于内乱带来的结果。
清朝后期的历史我们就更熟悉了,鸦片战争仅仅是清朝灭亡的导火索,真正耗尽清朝国运的还是“太平天国运动”的内乱。
综上所述,封建王朝的更替究其根本原因是因为王朝内部出现了问题,从君主的不道德行为,比如纵容“外戚干政”或“宦官干政”或党争等,导致朝臣的不道德行为,蔓延至社会中坚阶层的不道德行为,导致民怨沸腾,终究引起烽烟四起,让觊觎者有可乘之机。
越是盛世,社会中坚阶层的某些人越是容易自满,自满导致傲慢,有这么一句话我觉得很有道理——打败你的不是无知,而是傲慢!
《论语》中有这么一句话叫“上行下效”,民间也有这么一句话叫“上梁不正下梁歪”。所以,可以这么说,当社会中坚阶层的某些人出现了道德缺失,它所带来的影响是巨大的,特别是形成舆论漩涡的速度是这般迅速的当下。
社会的中坚阶层是哪些人?制定和执行国家政策的人是社会的中坚阶层,校方和执法者也是社会中坚阶层,企业家和老师也是社会的中坚阶层。
如果社会中坚阶层的某些个体出现了道德缺失,当达到一定量级时,让老百姓该如何自处呢?
……
何况当下的中国,时刻处在西方势力觊觎我们劳动成果的危机之下……
所以,我们真的需要提升当下社会民众的道德感。
法制是立国之本,法制是民众的行为红线,坚决不可逾越。
然而社会的长治久安更需要道德感的约束,如果法制能解决社会所有的问题,那么强秦就不会是二世而亡了。
一代人有一代人的意识形态,这个和时代背景和教育是息息相关的。
为了国家物质经济和综合国力的提升,我们经历了几十年在摒弃唯心主义道德感约束下的快速增长,我们近几代人享受了这个时期高速增长带来的物质红利。
但是,事情总是有两面性,矛盾总是无处不在。
当下我们需要稳定的社会秩序来守住我们艰辛奋斗来的胜利果实,真的需要开始提升当下社会民众整体的道德感。
我认为我们需要从两方面来解决:
一是,针对当下社会中坚阶层的道德教育;
二是,完善当下k12教育中的道德教育。
完善当下K12教育中的道德教育,目前我们也看到国家已经在普及此事,这也让我们看到更好的未来。
针对当下社会中坚阶层的道德教育是最难的,因为木已成舟,朴素不在,何况当下社会还这般的内卷,有时我们想独善其身都很难做得到,这是一个很头疼的问题。
但是“百年大计,教育为本”,我们也看到了很多欣喜的一些社会现象在潜移默化的扭转道德缺失的意识形态,只是需要一个长期甚至更长期的过程。
写这篇文章的目的,并不存在抨击当下社会现象,也不存在个人的愤恨,只是希望更多的民众能够意识到当下我们华夏文明面临的潜在危机,从而能够为提升个人和社会道德感尽一份绵薄之力。
祝愿我们的祖国繁荣昌盛,祝愿我们华夏子孙幸福指数满满,谢谢大家!
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