前段时间孩子上学而思网课，网课上老师推荐读一读《西游记》，于是老婆就让我带着孩子一起读，还说反正你买那么多书也没怎么读，放着干嘛？这句话对于自认为爱读书的我来说，杀伤力极大，于是就带着孩子读了起来，结果孩子没坚持几天，我倒是花了一个月的时间通读了一遍，然后当睡前故事讲给儿子。
既然读了，按照个人习惯，就写了点总结，算是一点读书记录和感悟吧。
1，《西游记》的作者并不是吴承恩一人，而是集体创作的作品，吴承恩最大的功劳是把西游记的故事汇总、编辑和润色，并不是他的原创。西游记的故事在南宋就已经有了，刚开始也不是师徒四人，只有唐僧一人，后来为了让故事更有趣，才有了孙悟空、猪八戒、沙和尚，最后才有了师徒四人的取经队伍，故事的主角也从唐僧变成了孙悟空。
2，和书里师徒四人的形象相比，影视剧里的师徒四人形象是大大美化了，比如孙悟空、猪八戒、沙和尚在成为唐僧徒弟之前，都以吃人为生，都是杀人不眨眼的妖魔，而唐僧也不是历史上那个历时十九年，过沙漠，翻雪山，了不起的玄奘，而是一个唯唯诺诺、胆小怕事、谨小慎微的唐长老。还有师徒四人的长相，除了唐僧，其他三人的长相用来吓人都大材小用了。而孙悟空也不是神通广大，只要遇到妖魔鬼怪，几乎没有不找救兵的时候。
3，吴承恩生在江苏，因此书中所用的语言是很多是明朝中后期的江苏话，很多话现今仍然在说。而且吴承恩仕途不顺，经历坎坷，所以在西游记里有很多对社会的批判和影射。
4，读西游记原文，感觉明显带有说书的痕迹，估计是因为南宋平民社会的繁荣，市井文化的繁盛，再加上科举制的普及，南宋人民的文化水平很高，急需精神生活的富足，再加上玄奘西行的传奇故事，因此才有了说书性质的西游记。
5，西游记有点反儒，在封建社会，儒家思想是统治思想，当时的儒家要求老百姓循规蹈矩，遵守三纲五常，实行君君臣臣父父子子那一套，可以说儒家严重束缚了老百姓的思想和想象力。尽管如此，西游记里的故事想象力极为丰富和玄幻，比如在女儿国，唐僧和猪八戒喝子母河里的水要生孩子，还有日常孙悟空对猪八戒的戏耍和捉弄。可以说古人的想象力一点不比现代人差。
6，虽说是写取经的故事，实际上反应了明朝中后期的现实生活，比如佛祖和观音很懂一些人情世故，还有阿难、迦叶二尊者的索贿，还有书中所暗示的：有后台的妖怪一个没死，没有后台的全被打死了；离灵山越近，妖魔鬼怪反而越多；以及影射嘉靖皇帝修道炼丹等。
7，历史上唐僧取经，从西安出发，经陕西、甘肃、新疆、中亚、阿富汗、巴基斯坦，到达印度，但读完原著，就知道书中的师徒四人压根没出过中国，无论饮食，风俗，都和大唐一样，比如灵山脚下的印度人民也过元宵节，而且饮食极具中国地方特色，比如面筋，而书里的有些妖怪过日子也需要柴米油盐酱醋茶，和普通老百姓一模一样，除了长一副妖精样。
8，书里的妖怪并不全是坏的，有些妖怪更不是罪大恶极，比如偷孙悟空、猪八戒、沙和尚兵器的黄狮精。黄狮精有点小偷小摸的毛病，这很不对，但孙悟空做得更绝，打杀了黄狮精，剥了皮，还把肉给分吃了，并把小妖们全部打死，最后还放了一把火，烧了个干净。
9，西游记是贬低道教，同情佛教的，书里的妖精道士大多没有好下场，而受到道教迫害的，大多也是佛门弟子。吴承恩并不是要尊崇佛教，他毕竟受的是儒家教育，是儒家思想的忠实信徒。之所以贬低道教，是因为嘉靖皇帝不干正事，修道炼丹，一帮大臣，无论忠臣奸臣，都要通过道家来取悦皇帝。
西游记里的故事很有童心童趣，很吸引孩子，但原著并不适合孩子看，文言过多，生僻字也多，如果让孩子来读，很难坚持下去，会抹杀孩子读下去的兴趣，只有改编成孩子喜欢的语言，才能激发孩子阅读的兴趣。
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