今 日 白 露
梁超‖文
翻开日历，忽然发现已入"白露"时节。
翻书去追白露起缘而知，原来这白露时节的记载，己逾三千多年了。
诗经中有:白露未已，零露瀼瀼之说。
这诗经是记录了西周到春秋时代的民间诗歌。这些发自口中的歌词，先是口口相传，后来因为有了文字的记录才传承了下来，距今已经3000多年。
在没有文字的时段里，天地依然存在，日月依然交替，风物依然变更，天地依然轮回，万物依然新生。
要说这古人没有空调、风扇、取嗳炉等现代设备，领受自然的风霜雨露远比我们今人多得多，甚至是不分昼夜全天候的生活在自然的变化之中。
所以，当夏去秋来，偶有露水打湿脚腕时，最早的发现有一个时段里，露水从清凉冰冷，渐渐走向更寒冷的时段，于是乎记下了这个节点，人类便有了白露节气的印记。
至此后，那露水几乎布满了整个夜晚时段，冰冷濡湿了脚，感到每一步如同行在水中，那露水繁多，令人烦躁凄凉，走不完的露水地，就算夜有月光，也让人觉得有行在茫茫沼泽，露露冰凉，行人漂泊无依之感。
其实白露，是仲秋第一个节气，以秋天的露水开始繁多，天气转凉为特征，但是它的运用和记载却在汉朝之前，只是古节气记在了汉朝的遗存和保留之册。
史书上说:白露，就是秋露，因为秋天属金，走向萧条肃穆，归白帝管辖，皇帝秋天祭祀，会穿白色的衣裳，以盛大的仪式迎接秋的到来。而此时的露水，繁多白净，故称“白露”。
细考白露用语之美，除了本身是秋露之外，还是白帝降下的滋润泥土的水汽，有着农人对庄稼丰收希望的虔诚之美。
而诗经作为先秦诗歌，在传承的过程中很巧合地保留了先秦时代关于“白露”的痕迹，这就是诗经名篇《蒹葭》
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。”
这便是从周 · 诗经 蒹葭中可查出白露最早的出处。
至此，白露节季传承千年，其中有乡愁、感怀和希冀，而后世人又给其加入了对天、地、人三才的祝福和人间大爱的祝愿，从而使白露更加丰满、也更有了美的想象和祈盼。
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