龙应台对我这一代人来说是正面形象出现的，对我们影响较大，因为我们迷恋于她的文采。
她写的散文清新脱俗，让人看了有一种不食人间烟火的芬芳。
小时候的我十分喜欢《读者》，这本当时十分流行的杂志常常刊发龙应台的散文，由此也便对她有一种由心的喜欢。
由文及人，觉得她的人品也是十分上品位，由此就错误地认为她具有浓厚的家国情怀。
逐渐长大的我，有了自己的分辨能力，但是一直认为龙先生还是我心目中的那个人。
先生在我心中形象的崩塌始于她任台湾地方当局文化部长开始，她一系列的操作将两岸文化给斩断的那么的彻底，那么的无情，那么绝情，让人看不出一点她的父母皆是大陆过去的第一代移民，让我彻底改变了对她以往的认识。
2019年，她以“花园的地上有一颗鸡蛋”形容香港，形容香港年轻人，更让我对她失望透顶，原来，龙先生骨子里是看不起同是炎黄子孙的中国人，她的骨子里已经没有了国人的家国情怀。
后来，她更是说，我对大国的倔起不感兴趣，我只在乎小民的尊严，让我彻底改变了对她的看法。
我不知道一位文学家（暂且这样称呼她吧），一位具有高学历的知识分子竟有这样的认知。
我一介草民，一位知识、见闻远不及她的村野匹夫，且知国家，是国和家的称呼，是不可分隔的，她能不知？
没有国那来的家，这是任何一介草民皆知的事，为什么到了龙先生那里竟不知。
历史上，五胡乱华的初期，长江以北2000万汉族，因为没有国，在短短的50年间竟只剩下200万人，那时那还有小民的尊严，别说小民尊严，能活着就不错了。当时在北方的汉人如果被胡人俘虏，大部分都难逃被杀的命运，侥幸活下来的女子大多被糟蹋，男子成为奴隶，这些人到最后，基本都会作为军粮被吃掉，臭名昭著的把人当粮食的“两脚羊”就是产生在这个时期。
我不知道龙先生如果生活在那个时代还会不会一直要求小民的尊严。
近代，1937年，鬼子入侵中国，一个南京就杀我30万人，整个抗日期间中国付出了2200万人口的代价，那时人的生命如同草芥，鬼子在占领区实行"杀光，烧光，抢光"的三光政策;制造南京大屠杀;用中国人进行"活体解剖"细菌试验;制造平顶山惨案等;日军杀害中国平民数千万，并造成千万中国百姓流离失所，家破人亡。
龙先生的父辈那时还都在浴血奋战，她不可能不了解那段历史，龙先生的父辈们那还有什么小民的尊严。
我告诉龙先生，小民的尊严永远建立在强大的国家之上，永远建立在大国的倔起之上的，国强了，我们草民才有尊严。
阿富汗的难民仍在流泪，叙利亚的难民仍在哀嚎，乌克兰的难民还在哭泣，还记得叙利亚库尔德人权大使在联合国痛哭流涕，诉说他们的女人被当性奴，他们的男人被集中斩首。求着西方国家去打出伊斯兰国，拯救他们的人民吗。
当冰冷的刀锋割断你的喉咙的时候你还有什么小民的尊严。
我想告诉龙先生，我们的尊严是先辈们用鲜血换来的，是无数前仆后继的勇士用生命换来的，不是她几句话就能得来的。
醒醒吧，没有大国的倔起，哪来的小民尊严。
以此送给远去的龙应台。
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