东汉时的孙敬和战国苏秦，这两个人用对己严苛的方法、读书不懈，经后人结合、浓缩了他们的事迹，用“悬梁刺股”这成语来形容一个人发愤苦读的经历。孙敬和苏秦，最终他们都完成了理想，但这种奋发向学的方式，在现今的社会中恐不复见。但我们相信每个抱持相同精神，用不同的方式鞭策自我、努力向上的人，都会获得种种不同的人生成就。
悬梁的由来
先说孙敬，他是一位读书不辍、非常好学的人。他长年苦读几乎没有休息，有时读到深夜，睏倦到不免打起瞌睡，他为了克服这种情况，遂将绳索系于屋顶的横梁上，再把绳索的另一端绑在自己的头发，只要他打瞌睡，绳子就会拉扯头发，绳拽头发的疼痛，就会帮他驱赶了瞌睡虫，也因为没有可以舒服睡觉的姿势，只能逼着自己继续读书。
他在年复一年专注的苦读后，终于成为饱读诗书、非常有学问的学者，这就是“悬梁”的由来。
悬梁刺骨这个故事的相关文献出自北宋．《太平御览》中记载《楚国先贤传》：孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。常闭户，号为“闭户先生”。
《三字经》也写道：“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦”，阐扬刻苦向学、自我砥砺的精神。
至于“刺股”的主人就是战国时的苏秦
传说苏秦（洛阳人)师从鬼谷子，学成后游说秦国多年，但始终未受秦王重视与采用，致使他资用空绝，只能穷途落魄地归返洛阳。《战国策．秦策》记载了当时苏秦返家的情景。
他——身上穿的黑裘都已磨到破烂，带去游说的百两黄金也已用尽，拖着疲惫的身体，穿着草鞋、背著书本、担着袋子，脸色黝黑枯槁、贫困潦倒地一步步走着回家。
千辛万苦的苏秦进了家门，妻子正坐在纺车前织布，但她头也不回的继续织布。
他饿得难以忍受，转向嫂嫂讨碗饭吃，嫂嫂却不愿帮他煮。就连父母，也不愿跟他说话。
伤心的苏秦深深感叹，为什么在失败后，妻子就不认他这个丈夫，嫂嫂不认他是小叔，连父母也不认他这个儿子，这都是因为游说秦国失败所造成的啊！（后来苏秦改弦易辙，把策略转变成为游说六国共同抗秦的“合纵”政策，与张仪游说六国分别亲秦的“连横”政策，并为战国极为著名的策略）。
于是，苏秦当夜就将藏书全部拿出、连夜细读，寻得擅谋略的《太公阴符》，开始背诵，细细揣摩钻研、奋发苦读。
为了克服夜里疲累造成的瞌睡，苏秦准备了锥子，只要打起瞌睡，他就用锥子扎自己的大腿，让疼痛逼使自己不再睏睡，但血迹往往流到了脚踝。
苏秦一心想着：只要学有专长，君主岂有不以重金华服，尊荣礼遇卿相大臣的呢？所以坚持信念，夜以继日地苦读。
晃眼一年过去，他终于融会贯通、掌握书中的精粹。苏秦高兴地说：现在终于可以出发前往说服各国（合纵六国）了。
苏秦从燕国开始游说，获得燕文公认同。到赵国，又获得赵肃侯大力的支持。接着说服韩、魏、齐，最后成功地打动楚威王，完成六国合纵盟约。各国公推苏秦为盟约长，身佩六国相印、共同抗秦。
接下来的发展呢？
依据《史记》记载，苏秦完成合纵联盟的任务后，要从楚国北返赵国、向赵王复命，途经洛阳老家。
这时候，苏秦身佩六国相印，各国诸侯派专使护送，更有仪仗、骑马护卫一路相随，大批财物与车乘围绕着苏秦座车，旌旗蔽日、彷彿国君出巡。
周显王得知消息后，惊怕不已！连忙派人清扫街道，远至郊外亲迎。
他的弟弟、妻子、嫂子更是趴跪地上，不敢仰视，只敢偷偷看着他、等待他取用食物。
苏秦笑问他的嫂子：为什么先前你那么傲慢无礼？现在却是如此地谦卑恭敬？嫂子在地上匍匐向前，并将脸贴在地上朝拜：因为你现在地位尊贵又富有啊！（——成语“前倨后恭”之由来）
苏秦感叹地说：
同样一个人，在贫贱潦倒时，连父母也不承认这个儿子；权贵富有时，亲朋无一不敬畏、惧怕他。
由此可见，人生世上，权势富贵怎么能够轻忽啊！
接着他又反思：假如当时我拥有城郊良田二顷，或许我也跟他们一样，只求安于现状、目光短浅地看待世事。
我又怎会身配六国相印，成就今天的我呢？
这样一想，苏秦释怀了。于是他将身上钱财分赠给了家人、宗族和朋友。
最后，我们可从两千多年前孙敬和苏秦的故事，启发我们自己：做任何事情时都应抱着“悬梁刺股”的精神，朝着目标，坚定地努力不懈。
做事情应抱着“悬梁刺股”的精神，朝着既定的目标，努力不懈。“悬梁刺股”的故事，可以让我们学得前人发愤向上、勤学不怠的精神，进而实现理想。不论何人，只要抱持“悬梁刺股”的毅力及精神，一定能够创出好的成绩。
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