(1)
治理国家,干部为主;管理干部,倡廉为主。古人说得好:“国家根本在百姓,百姓安危在督抚;督抚廉则物阜民安,督抚贪则民穷财尽。”
(2)
就像击鼓传花,不是正道的钱落在谁手,谁必受罚。所以,从来有名士,不爱无名钱,若爱一文钱,一文也不值。
(3)
贪赃枉法之为,颠倒了好人坏人的是非标准,危害了平民百姓的生命财产,破坏了社会、家庭的秩序安全。那种“执法如山,守身如玉,爱民如子,去如仇”的精神和气节是很值得称道的。
(4)
有人说,“生命在于运动,亲戚在于走动,赚钱在于捣动,晋升在于活动。”其实,那种带有铜臭的“活动”对于贪者是正中下怀,对于廉者必然嗤之以鼻。
(5)
公事应在办公室办,私事应在家里谈。有人却搞了一下办公地点“改革”班上办虚事,家里务“实”事;家中上“油水”,班上才盖印。
(6)
如果说患不均是导致大锅饭的思想根源的话,搞攀比则是形成行业不正之风的补偿心理。“靠山吃山,靠海吃海”,抓企业家的大头,刮个体户的油水,在个别人的眼里,成了说不出口的“革命行动”。
(7)
效率和效益本是一致的,然而,贪者却另有“见解”:办公事效率愈高,效益愈高;搞权钱交易,效率愈低,“效益”反而愈高。以拖来要挟,以拖求多报,这是他们索贿一大“秘诀”。
(8)
贪和廉是治理干部的重点之所在,奢和俭是形成贪和廉的原因之所在。俭朴从事,オ能养廉。正如古人所云:“居官之本有三:薄奉养,廉之本也;远声色,勤之本也;去馋私,明之本也。”
(9)
廉洁生威,能力也生威。前者是美德的感召,后者是才能的服众。廉洁而无能力不行,有能力而不廉洁更不行既廉洁又有能力才是德才兼备的干部。
(10)
孩子、票子、房子、妻子等均属家事之范畴。或廉或贪,只要看家事如何处理,便知分晓。《格言联壁》云:“念念用之君民,则为吉士;念念用之套数,则为俗吏;念念用之身家,则为贼臣。”
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